责子
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
潭澄初捣药，波动乍垂钩。山可疏三里，从知历亿秋。"
岂同叔夜终无分，空向人间着养生。"
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
"树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，
天子寿万岁，再拜献此觞。"
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。"
"菡萏遍秋水，隔林香似焚。僧同池上宿，霞向月边分。
责子拼音解释:
ba ji yi chao jin .cao zhong tang li kai ..
tan cheng chu dao yao .bo dong zha chui gou .shan ke shu san li .cong zhi li yi qiu ..
qi tong shu ye zhong wu fen .kong xiang ren jian zhuo yang sheng ..
yu jin zhong de hua rong xi .tian ru chun shan ling li xiang ..
.zi you lin ting bu de xian .mo chen gong shu shi fei jian .
shi ju qiao wu di .wen cai qing you yu .bu zhi chi shui nei .zheng zhi bei ming yu ..
.shu se chuan guang xiang wan qing .jiu zeng you chu shi fen ming .shu chuan yue xie jing zhen he .
tian zi shou wan sui .zai bai xian ci shang ..
rong zhong qin jun jian .gong gao han jiang ming .ge chan hui zi sai .gan qi san tong ting .
pian shi ci sheng qi xi zhe .man yi ling lei yi shi gan ..
.han dan bian qiu shui .ge lin xiang si fen .seng tong chi shang su .xia xiang yue bian fen .
译文及注释
译文
山中还有增城九重，它的高(gao)度有几里？
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
赢得了晋国制的犀(xi)带钩，一天光阴耗尽不在意。
祝福老人常安康。
往日(ri)听(ting)说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
自从那(na)时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
月光灯(deng)影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢(xie)，不复存在。请您不必去寻求明(ming)白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地(di)已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
注释
⑹楚江：即泗水。
①陂（bēi）塘：池塘。
〔41〕切切：细促轻幽，急切细碎。
2.持：穿戴
④唦，语气词，相当于现在的啊。
③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
5.有类：有些像。
鳞：指渊中之鱼。语出《韩诗外传》：“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
赏析
作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
全诗前四句写被贬前的事情，柳宗元少年得志，21岁考取进士，26岁又中博学宏词科高第，授集贤殿正字，后又任蓝田县蔚，监察御史里行。在“永贞革新”中，他被提升为礼部员外郎，成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年，真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月，但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税，“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”，这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中，罪状最甚”（《寄许京兆孟容书》），也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，像一只搏击长空的苍鹰，突遭险遇，“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”，变成了“笼鹰”，被贬到遥远的永州，壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏，打击是残酷的，身心都受到摧残，。然而，即使万受摈弃，名列囚籍，也“不更乎其内”，“不变其操”，这就他的胸襟和节操。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
颔联、颈联四句，作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”，“侯门”的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是“纤草”丛生，斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字，见毫无生气的样子，荒凉冷落之意，自在言外。“水面风回聚落花”，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。这里(zhe li)只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许，主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
颈联追究支离漂泊的起因。这两(zhe liang)句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病(tong bing)相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象(yi xiang)，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表(de biao)现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆娑的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负轭！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：“你自己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？”——“良无盘石固，虚名复何益！”想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
全诗前四句写被贬前的事情，柳宗元少年得志，21岁考取进士，26岁又中博学宏词科高第，授集贤殿正字，后又任蓝田县蔚，监察御史里行。在“永贞革新”中，他被提升为礼部员外郎，成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年，真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月，但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税，“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”，这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中，罪状最甚”（《寄许京兆孟容书》），也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，像一只搏击长空的苍鹰，突遭险遇，“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”，变成了“笼鹰”，被贬到遥远的永州，壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏，打击是残酷的，身心都受到摧残，。然而，即使万受摈弃，名列囚籍，也“不更乎其内”，“不变其操”，这就他的胸襟和节操。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
颔联、颈联四句，作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”，“侯门”的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是“纤草”丛生，斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字，见毫无生气的样子，荒凉冷落之意，自在言外。“水面风回聚落花”，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。这里(zhe li)只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许，主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
颈联追究支离漂泊的起因。这两(zhe liang)句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病(tong bing)相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象(yi xiang)，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表(de biao)现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆娑的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负轭！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：“你自己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？”——“良无盘石固，虚名复何益！”想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
沁园春·读史记有感
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
"飞度龙山下远空，拂檐萦竹昼濛濛。
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝，诗人匪石誓分明。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜，千里家书动隔秋。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
富人之子
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
"蜀道下湘渚，客帆应不迷。江分三峡响，山并九华齐。
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
"白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
元宵饮陶总戎家二首
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往，能歌姹女逐谁回。
为月窗从破，因诗壁重泥。近来常夜坐，寂寞与僧齐。"
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
早雁惊鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
夕阳当板槛，春日入柴扉。莫却严滩意，西溪有钓矶。"
今朝万里秋风起，山北山南一片云。"
瑞龙吟·德清清明竞渡
"槿篱芳援近樵家，垄麦青青一径斜。
"雨过郊园绿尚微，落花惆怅满尘衣。
"莲后红何患，梅先白莫夸。才飞建章火，又落赤城霞。
寒寺稀无雪，春风亦有沙。思归频入梦，即路不言赊。"
"秋来凫雁下方塘，系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗，
"玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
袖里镆铘光似水，丈夫不合等闲休。"
"尽室遍相将，中方上下方。夜深楠树远，春气陌林香。
念奴娇·闹红一舸
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。
幽石归阶陛，乔柯入栋梁。火云如沃雪，汤殿似含霜。
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
西塞长云尽，南湖片月斜。（《古今诗话》）
"两串春团敌夜光，名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味，
"地上江河天上乌，百年流转只须臾。平生闲过日将日，
"东山夜宴酒成河，银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语，
风入松·听风听雨过清明
"西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水，
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
齐马驰千驷，卢姬逞十三。玳筵方喜睐，金勒自遪邅。堕珥情初洽，鸣鞭战未酣。神交花冉冉，眉语柳毵毵。 却略青鸾镜，翘翻翠凤篸。专城有佳对，宁肯顾春蚕。
驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
"诗家本多感，况值广陵春。暖驻含窗日，香馀醉袖尘。
浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
联句逢秋尽，尝茶见月生。新衣裁白苎，思从曲江行。"
好住池西红叶树，何年今日伴何人。"
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。
钓石封苍藓，芳蹊艳绛跗。树兰畦缭绕，穿竹路萦纡。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
"门向沧江碧岫开，地多鸥鹭少尘埃。
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
点绛唇·春眺
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
关山多寇盗，扶侍带弓刀。临别不挥泪，谁知心郁陶。"
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。"
去翼灭云梦，来帆指昭丘。所嗟芳桂晚，寂寞对汀洲。"
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
"拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
夜半乐·艳阳天气
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
程馀行片月，公退入遥林。想得询民瘼，方称单父心。"
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
"身依吴寺老，黄叶几回看。早讲林霜在，孤禅隙月残。
既为金界客，任改净人名。愿扫琉璃地，烧香过一生。
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
论诗三十首·十六
"有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，
"春姿暖气昏神沼，李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫，
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
"河擘双流岛在中，岛中亭上正南空，蒲根旧浸临关道，
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
夜深秋风多，闻雁来天末。"
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。